孩子心理有问题，家长就没有责任吗

关于父母和孩子的关系，我以前认为父母对孩子的教育问题很大，包括心理咨询的观念，父母在孩子的关系中起着重要的作用。孩子心理有问题，家长就没有责任吗

但是过分强调父母在孩子整个发展过程中的问题是不公平的。

在我的咨询过程中，有一部分是我妈的咨询:当孩子出现问题时，孩子的心理咨询师马上就觉得家长有问题，会马上找我妈和我商量。

好像也是对的。孩子有问题，自然会去找妈妈。但是有时候我还是忍不住有点委屈我妈。在孩子的问题中，有一些我母亲情结的原因。但请不要忽视，孩子的内心也有不同于他发展阶段的成长因子和必须从孩子自身分析的感受。

从温尼科特的理论来看，他会强调一个令人搂抱的环境的重要性，即父母给孩子设置一个什么样的良好的成长环境，如何在开始阶段进行初始的母体注射，以及“一个足够好的母亲”的概念。几年前，温尼科特会在电台做这样的演讲，就是如何理解孩子，做好父母。

但是我的理解是

一方面，我们可以从温尼科特的角度来思考这个问题，即父母可以做些什么来让孩子有一个更好的环境，

但另一方面，我也想从克莱因的理论角度去思考。比如一个孩子的潜意识幻想中包含了破坏性的攻击和他的贪婪，这部分也需要我们去理解。

从这个角度来说，我们不能说任何一对父母创造的环境都能给孩子带来完美的成长环境，因为每个父母都带着自己内心无法逾越的潜意识幻想来养育孩子，所以必然有一种不那么完美但真实的环境影响。

无论是在心理咨询中，还是在对心理学文章的理解中，你都会看到大家都在讨论父母给孩子的环境，孩子会感受到怎样的创伤感。

但我也会在咨询中强调这个讨论的目的:不是贬低父母给孩子造成了多大的问题，而是从不同的角度去了解一个人的教养环境带来了怎样的创伤性感受，也就是说，为了更好的了解一个人内心的原因和过程。

在心理咨询中，或者在我们个人的成长经历中，我们经常要反思我们如何面对那些创伤带来的一些影响，比如在亲密关系中，我们的所作所为，我们的内心行为如何影响我们现在的生活。

在克莱因的理论中，有一个关于从偏执分裂期向抑郁期过渡的非常本质的核心。这样的理论描述了如何从一个孩子的角度去理解父母的对象。具体来说，就是如何从一个好妈妈和坏妈妈，或一个好或坏的角度的极端对立，过渡到对父母，尤其是母亲的全方位理解。

在现实生活中，我们很多人反思和修复对父母的感情有三个阶段:

以“我父母人很好，他们都很好”开头，孩子心理有问题，家长就没有责任吗

第二阶段，我会想“我爸妈怎么能这样？原来我的很多问题都是他们造成的，我讨厌他们！他们不换我能怎么办？”

第三阶段是:“所以他们是这样的。我就是在这样的环境下长大的，所以我是这样的。我接受这个现实，也不指望他们再改变了。我好自己看看如何让自己变得更好。”

第三个阶段，以这个抑郁阶段为代表，也就是说我能认识到失去一个对象，这是一个很难过的过程，但也是每个人成长的必然过程。我们可以承认对象不完美，他会离开我们；当我们能面对他的离开和失去，我们就能全方位，一个失去对象的角度重新认识自己。

弗洛伊德在《悲伤与抑郁》中，系统阐述了悲伤与抑郁的区别。

其中一个重要的区别是，抑郁中包含了自责，也就是说“为什么我没有把这个对象留好？如果我再多做点什么，还能挽回吗？”

这部分可以看出我们内心的“强迫性重复”，比如为什么要找同类型的异性建立亲密关系？即使你知道这是个陷阱，但很有可能你内心的“偏执”是代谢不掉的，但又不得不如此。

通过分析抑郁症患者，可以知道他们的自我攻击几乎是杀人。为什么？

是对指向自己的对象绝望的愤怒，却无法承认曾经等待爱情的对象真的失去了。一段不完美的感情在他心里，他不愿意承认。他会有罪恶感，会自责，会感受到一切。为什么？于是我们攻击自己与幻想爱情的对象产生了深刻的联系。但从深层次的理解来说，这仍然是一种无法面对的损失，只能通过攻击自己来实现。

从偏执阶段过渡到抑郁阶段，是一个哀悼和接受现实的过程，是一个让对象离开的过程，承受孤独、绝望和内疚的过程。这个过程伴随着强烈的内心痛苦和冲突。孩子心理有问题，家长就没有责任吗

“每一个记忆，每一个与期待有关的情境，都证明了力比多对失去的客体的依恋，都会遇到一个现实的裁决:客体不复存在，小我也会遇到质量的问题:能否同归于尽？自我是否被源于存在的自恋满足所征服，切断对已逝去对象的依恋。”(弗洛伊德1917:245)

回到我们的主题，在我们内心的潜意识海洋中，当我们一次又一次的理解自己与父母(对象)的爱恨情仇时，我们才能真正的成长和独立。它们是你内心所有困难的理解方向，但也是你产生力量的沃土。即使我知道每一次的分离都是那么的悲伤。

后，我想以克莱恩写给他的女伴的一首诗来结束。这是一个孤独的内心故事，它仍然是关于悲伤的...